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        大家都知道，人去世之后都要给逝者穿寿衣，这是从古代就传下来的，那么大家知道人去世后为什么要穿寿衣呢？本篇文章遂宁元宝山公墓成都殡仪专家和大家分析下人去世后要穿寿衣的原因，看看到底是为了什么？
        
        
        
        说到这寿衣，想必许多人都对它有必定的了解。寿衣，是装殓死者的衣服，指为寡妇所穿的衣服。一般来说，老年人在生前就现已做好了自己死后要穿的衣服，美称为“寿衣”，有着健康长寿的涵义。在现在，许多人在亲人逝世的时候仍然保留着披麻戴孝的风俗可是却很少有人还遵守着穿寿衣的风俗。
        
        寿衣在原料、色彩方面也有讲究，首先寿衣的色彩较为美丽，样式与古人平日穿的类似。原料不可以用毛皮以及绸缎，有说法是，若运用动物皮裘的话逝世的人来世可能会变成兽类，而绸缎中的“缎”与“断”的读音是一样的，就有“断子”的意思，因此寿衣是不许用毛皮和绸缎的。寿衣大多会用绢棉，而“绢”的谐音是“眷”，代表着眷念之意，有对逝者眷念的意思。
        
        还有一部分人认为，这件寿衣的作用相当于一个指路的路标，要是给逝者换上了这么一件新衣服的话，他们在去往另一个世界的路上就不会迷路了，能很快就转生为人，开始另一个人生，而不会变成游魂野鬼，孤单单的游荡在人间。

        葬礼的礼金叫挽金，或者叫礼钱。各地的风俗不一样，叫法说法都不一样。在东北的多数农村喜事白事都是一样叫法，就叫随礼钱。

        葬礼用花一般选用淡雅素洁的鲜花。主要有白色莲花、百合、菊花等淡雅的花卉。
        
        哀悼、祭奠、葬礼用花的主要形式是敬献花圈。当今的花圈一般用各色纸张作成，成有用鲜花制作的。花圈正中写有一个大的“奠”字。两边都扎有白、黄、紫、蓝等彩色飘带。上联写逝者称谓和祝词，下联写送花圈的单位或个人姓名。

        遂宁元宝山公墓网分享葬礼流程如下：
        
        1、小殓：为屍体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由於肌肉细胞死亡，会出现称为屍僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。
        
        2、报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。
        
        3、奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。
        
        4、停灵：又称暂厝，将屍体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助於确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。
        
        5、守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子/孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。
        
        6、大殓：当著家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。
        
        7、出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为「摔盆儿」。由孝子执「引魂幡」带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有道士、风水师协助。
        
        8、烧七：下葬後，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为「做七」。第四十九天的仪式称为「断七」，为正式葬礼部分的结束。
        
        9、守孝：按儒教的传统[1]，孝子应该守护在父母墓的周围三年，期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。
        
        10、牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。
        
        11、扫墓：亲友于清明节、抑或重阳节期间修理、打扫墓地。

        一是积极推进殡仪服务设施建设，对殡葬设施设备进行了改造升级，全力满足群众的各种需求。
        
        二是通过开展“殡仪馆开放日”活动，邀请民众“零距离”接触各殡仪服务环节，大力宣传殡改措施，增加群众生态文明殡葬知识。
        
        三是健全完善各项制度，明确全馆人员岗位职责和服务规范，做到人人有准则，处处有规范。
        
        四是营造亲情服务。

        年龄小的小孩子应该注意一下，可以去，但是不要待太长时间。殡仪馆周围阴气比较重，风也比较大，对身体不好。
        
        孕妇和身体虚弱的人同理。
        
        月经这回事一般不大考虑。但也按各地习俗来分。如果当地比较注意这方面，就不要去。这种事情问一问周围的老人，懂得会比较多。

        要看看你是想在殡仪馆里面做什么职位咯 ，比如做打杂的，帮扫扫骨灰，清理垃圾，这些对学历没要求 ，你需要去当地的民政局看看。
        
        第一，不能说不吉利的话，比如说我要死了，我不怕鬼这样的话。俗话说人有三魂七魄，人死了魂还没有走，这样的话被人的魂听见是不吉利的。
        
        第二，不能随便到处走动，也不能随便念佛经。
        
        第三，要穿黑色白色的衣服，千万不能穿彩色衣服。
        
        第四，跟别人道别时一定不能说再见，要说节哀顺变。

        我们经常从电视剧上看到，在中国古近代，甚至现在一些地方在出殡的时候都要先摔盆，那么大家知道为什么出殡要摔盆吗？本篇文章遂宁元宝山公墓成都丧葬网和大家一起分析下出殡摔盆的原因。
        
        摔盆原因：
        
        据遂宁元宝山公墓网小编查看资料发现，摔盆的由来历于我国古代的神话故事，固然传说传布至今，说的就是人死之后灵魂会被带走，在经由奈何桥时，孟婆会让灵魂喝下孟婆汤，如许就能健忘前尘旧事。
        
        所以说摔盆的目的就在于警示那些转世的灵魂，即便是即将转世了，也不要忘记了还在阳间的亲人。
        
        摔盆讲究：
        
        出殡摔盆也是有讲究的，并不是每个人都能摔盆的，一般来说都是有死者的儿子来摔盆，如果没有儿子就由子侄代替，所以这项工作都是亲儿子的使命，确定摔盆人选后，还要等待特定的机缘，摔早摔晚了那是不吉利的。
        
        摔盆选择：
        
        出殡摔盆也并不是所有的盆都可以的，像洗脸盆那种的就不行，一般出殡选用的盆都是花盆巨细，盆底下方也与花盆不异留一个小孔，盆的材质没有要求，只若是能摔碎的就行。
        
        就如今这个时代，在中国还是有一些地方沿袭着这种出殡摔盆的习俗，这是中国丧葬传统的习俗，不知道你们那边是否有这个丧葬习俗呢？
        
        

        我们都知道有红白喜事，红事就是喜事，喝喜酒；而白事就是人去世，要举办葬礼，而在葬礼上都需要穿白色的衣服，那么大家知道为什么葬礼上要穿白色的衣服呢？特别是要穿白色的麻衣孝服呢？这个有什么讲究呢？
        
        根据遂宁元宝山公墓成都丧葬网调查分析，白色丧服则体现了对祖先的崇敬。而且其他颜色通常被认为是一种“伪”，为礼之末，以麻的本色（白色）为丧服颜色，体现的是为礼之本的“著诚去伪”精神。
        
        白色，往往使人联想起冰雪、白云，给人以明亮干净、畅快、朴素、雅致与贞洁之感。在中国，古代文人志士就常以素衣寄寓自己的清高，有身份的人通常着白色——《管子·幼官》：“九和时节，君服白色。”
        
        中国丧服使用白色（素服，素衣、素裳、素冠等），是从周代开始的。周代产生了五服制度，即按服丧重轻、做工粗细、周期长短，分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。在丧礼中要求丧服是白色，禁止穿黑色的衣服，戴黑色的帽子，称“羔裘玄冠不以吊”（《论语·乡党》）。“羔裘”，就是黑羊皮，毛皮向外。丧服颜色以白色为主，已成为定制。这种制度，一直延续到清代。清代的寡妇，着虽黑色衣裙，但在丧礼上仍需着白色丧服。

        在中国葬礼上，都会穿着白色的麻衣孝服，这是大家都知道的，也一直在遵守的，那么大家知道在葬礼上穿白色孝服有什么讲究呢？为什么要这么做呢？本篇文章遂宁元宝山公墓成都丧葬网和大家一起分析下。
        
        
        
        中国人的丧服“尚白”，基于传统文化和心理意识方面的原因，主要是三个方面：
        
        一、原始禁忌
        
        色彩的象征和寓意，反映的是民族文化心态。中国文化的颜色象征，建立在中国早期的政治、文化和教育状况基础上，具有一定的政治化和神秘化倾向。我们的祖先因为弱小，无法抗拒猛兽的攻击，白昼下他们的心理仍暴露无遗。面对成为猛兽牺牲品的危险，对白色有一种本能的恐惧。于是，白色在中国文化里就成了一种颜色禁忌。
        
        二、崇尚先人
        
        中国丧服“尚白”礼俗，体现了人们对祖先的“崇敬”。《史记·礼书》云：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”《大戴礼记·礼三本》也说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地焉生,无先祖焉出,无君师焉治,三者偏亡,无安之人。故礼上事天,下事地,中事先祖而宠君师，是礼之三本也。”
        
        三、表达虔诚
        
        中国丧服以白色为主，还体现礼的“真诚性”。丧服的原料选择原则，是崇尚原始、质朴、自然。《仪礼·丧服》：“丧服，斩衰裳，苴绖杖”；“疏衰裳齐”；“不杖，麻屦者”；“大功布衰裳，牡麻绖缨，布带，三月,受以小功衰，即葛”，“小功布衰裳，澡麻带绖，五月者”，“缌麻，三月者”。
        
        原来葬礼上穿白色孝服并不是随随便便来的，而是中国古人的智慧结晶，通过白色这种洁净来表达对逝者的尊敬，对自然的一种敬畏。而且也正是这样的历史背景，造就了今天丰富多彩的传统文化。让我们五千多年的文化变得更加丰富多彩，历史悠久。

        1、金宝山墓园
        
        
        
        邓丽君去世后遗体运回台湾埋于金宝山墓园。
        
        邓丽君的墓园取名“筠园”，取自邓丽君原名中的“筠”字。筠园入口处有一个音响和灯光控制中心，每天定时循环播放邓丽君的歌。通向邓丽君塞地的地面，铺设成钢琴黑白键盘。
        
        墓地前是一个小花坛，矗立着一尊邓丽君全身雕像长发扬起，面带微笑，张开双手，欢迎着远道而来的歌迷朋友。花坛栽种的花叫“四季花"，组成一个大音符的形状，在不同的季节会开出不同颜色的花。
        
        邓丽君的墓简洁肃穆，棺盖用的是南非黑色大理石，雕刻着粉白色的玫瑰花环。中间摆放着一张邓丽君的照片，边上是祭拜者献的鲜花。棺盖后面是一座邓丽君的石雕卧像，写着“邓丽筠，1953一1995"的字样。
        
        棺盖的右边是邓丽君的墓志．正前方摆放着她生前演唱时的瓷像，两旁摆满了鲜花。左边有一块大石头，上面写着“筠园”。石头前有一棵树，树上挂了许多写着寄语的小木牌，以此来凭吊邓丽君。
        
        2、成都青浦遂宁元宝山公墓
        
        
        
        成都青浦遂宁元宝山公墓也为邓丽君建立的一座邓丽君纪念像
        
        对邓丽君衣冠冢的地理位置，遂宁元宝山公墓先后提供了三块地方，最后邓长禧挑中一座面朝小湖的小土丘。他说，这块地相对独立，而且有山有水，与台北金宝山邓丽君墓地的感觉颇为接近。
        
        衣冠冢埋下的物品主要是邓丽君40岁左右使用过的物品，如衣服、鞋子、耳环、香水等。
        
        衣冠冢旁边安放着一座邓丽君的全身塑像。这座塑像的第一名设计师因为对邓丽君了解不够，没有把握住邓丽君内在的神韵，中途不得不换上香港雕塑家沉默和成都青年雕塑家蒋晓波。
        
        邓长禧对他们的要求是，在塑像的表情上突出“甜美”的感觉，“这是邓丽君固有的特色，不要那种华而不实的时髦。”最后，雕塑家决定在人物脸部突出邓丽君的两个酒窝，这样就与甜美的感觉很接近。
        
        邓长禧说，原先他们希望雕像是着旗袍出现，这样更能体现邓丽君的东方特色。但是，考虑到雕像的稳固性，最终还是让“邓丽君”穿上礼服，以保证雕像基座能平稳站住。

        在中国传统文化中，有三个鬼节，分别是中元节、清明节、冬至，但其中也只有清明节被列为法定节日，很受欢迎，而中元节却没有那么流行，这是为什么呢？本篇文章遂宁元宝山公墓成都墓园网和大家一起分析下中元节没有清明节那么受欢迎、那么流行的原因。
        
        
        
        
        
        遂宁元宝山公墓网分析其中的原因有三点：
        
        第一，缺乏一个广为流传的故事。
        
        谈到嫦娥奔月、屈原投江、勤劳善良的古代人民大战年兽，你不会想不到他们代表的节日，想要从众多节日中脱颖而出，一个好的故事，就像一个好的招牌，有助于节日的传播和存续。盂兰盆节“目连救母”的故事，不算一个坏故事，但由于它没有纳入中国古代神话体系，与宗教联系又较为密切，所以流传范围有限。
        
        第二，与其他节日功能重合。
        
        清明节的出现要早于中元节，而且又有迁客骚人“清明时节雨纷纷”这种耳熟能详的slogan加持，人们很早就知道清明节在祭祀祖先上的作用。这一方面，中元节不仅出现晚，而且功能几乎完全重合，没有挖掘出祭祀祖先之外更为鲜明的意义，只能流于平庸。
        
        第三，缺乏独特的节日形式和象征物。
        
        春节有什么?饺子;端午有什么?粽子;元宵节有什么?元宵;中秋有什么?月饼。国外的万圣节之所以能够抓人眼球，最鲜明的就是南瓜灯，以至于大家看到南瓜灯，就会想到万圣节。
        
        通过上面的介绍，大家应该知道中元节为什么没有清明节那么流行和受欢迎的原因了吧，当然了不管是什么，这都是中国传统文化节日，一直沿袭至今，被人们所继承和发扬。